Question：妓女是否应该合法化！ (67/1375)

实在要是杜绝不了，还不如合法化的。

这是我的看法，怎么说了，有妓女真的是人类的悲哀。。。。

你这是天方夜潭。在中国有这个可能吗？

红苹果真是一个彻底的马克思主义者，请看一条马克思语录；
    
    “但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊，----整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。 

    资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。 

    他们想也没有想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。 

    其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。 

    我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。 

    资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了。”

    ——本文摘自马克思、恩格斯《共产党宣言》，有假包换！ 

在中国要想合法化，那简直是不可能，现在街上到处是妓女都没有人管，

马克思主义的理论；——消灭家庭，实行公妻制。

在我们这里嫖妓还有打欠条，留下电话过几天到家里去要，这个社会是谁想要的，也许合法管理更加好一的，

回复网友尤斯埃马；实行公妻制不是我主张的，是马克思主张的，马克思的观点只有在我们中国才有市场。
实行了公妻制，还需要管理吗？这才是真正的共产主义！

顶一下，这么有意思的帖子，不要让它沉了！

现在街上到处是妓女都没有人管，合法不合法没有什麽区别。已经是默认啦。还在这里谈合法不合法干什么啊。

我一直想将马克思、恩格斯的《共产党宣言》抄录下来，供大家欣赏。该《宣言》约两万个字。我不知道大家对马克思感不感兴趣。

我真的不该相信，一定要看看谢谢你，辛苦了

有一个哲学－存在就是合理。但是，存在并不等于合法。法律是一个公共道德上升的产物，现在我们的公共道德也许允许妓女从事力所能及的劳动来养活自已，也为家人带来一定的收入。妓女也并不都是好逸恶劳的无耻之辈，也有如将卖淫收入资助学校改善教学条件的好人。妓女不抢，也不偷，靠自已的身体资源为社会作贡献，妓女从某种意义上说也是合法的纳税人。娱乐场所的税收不是她们创造的吗？妓女的存在确实有她的合理的一面。但是，中国是几千年的文明古国，妓女一直是一个不光彩的职业，现在是，将来也是。中国的道德有其两面性：一方面，大家都对其欣然接受，另一方面，大家又避之不及。说得通俗一点就是既要当婊子，又要立牌坊。妓女问题合法化当然有利有弊，利的是有身体而无资本的女人，大可以无本求利，合法挣钱，无需担心被公安机关抓去拘留、收教，也不用担心被黑心老板强迫卖淫。在外打工一族，背景离乡创业者，个人问题得不到解决者，中了大奖需要取乐者等等想找乐子的男人都可以明正言顺地嫖娼了，再也不担心受怕了。弊的是妓女合法化，会减少很多人的恢色收入，比如靠维护娱乐场所秩序收取保护费者。也会损害国家的尊严、形象，伤及一些老八股的面子，当然，对有些本不牢靠的家庭产生动摇，影响家庭稳定。如果将此问题全民公决，并不会有理想的结果。女人除了妓女或者有当妓女理想者可能者会投反对票，男人除了上了岁数，性无能者，富贵不能淫者，顽固不化者，可能都会投赞成票。在中国，男女比例失调，最终结果可以是被立法者驳回。

    ···让我想起了“动物世界”！
    “荷尔蒙”决定了男人的性欲。这不是道德决定的。中国人大可不必将性关系上升为道德层面。
    正如抽烟、赌博一样，大多数中国人都认为“******”、“乱交”不好，但多数人还是“明知故犯”——于是统治阶级便出台了法律，企图让“荷尔蒙”在法律面前有所退化。
    文明国家实行的“一夫一妻”制度，增强了人类的社会责任，约束了下等人的“野兽”行为，减少了男人之间的争斗——雄性动物不再为掳掠女人而战斗，世界从此豁免和饶恕了女人。
    至于“自愿”地卖淫问题，女人自愿地把自己当作商品，这种现象在西方文明国家是不能是非法的，数量也不多；而许多下等国家和下等民族，卖淫成风——这是不同的社会环境与社会制度造成的。
    本人的后代恰好是个儿子，如果是个女儿，想到她今后将要被许多臭男人所共用，心里应当会产生“恐惧”的——相信天下所有父母的心情都是一样的。
    一夫一妻，这就是我们的社会制度，我们一定要让那些违反法律的人，不管他是当官的还是老百姓，都要付出相应的代价！

腐烂堕落的社会什么事都不是一句“应该”和“不应该”能说清的。应该和不应该的都被出卖了，包括国人的道德和做人的良心底线。

法律的产生是为了保护少数人的利益，虽然它在不断的接近公平，但绝对公平是不可能的事。如果能绝对公平，妓女的产生和存续就不那么容易了。

今天又删了我四个帖子。还有另外一个网友的帖子也被删了——那真叫冤！

   问题出来了，有人认为应该立法承认娼妓的地位，可也有持反对意见的“卫道士”但现实给我们的答案又是什么呢？


  我个人十分赞同“天马”的观点。可我还是想申明下，我并不是一个纯粹的马克思主义者！或者讲通俗点我又点对别人资本主义，对自己马列主义的思想纯在。

  法律本应就是残酷的，不容情面的。据个例子秦始皇建立的帝国又两个称呼：强秦，暴秦。应为它的强大所以才可以暴虐，才可以做到重典清世的作用。而秦国的覆灭很大一部分原因却是出在了继承者的问题上。

纽约召妓州长斯皮策宣布辞职 华尔街“喝彩”
2008-03-13 20:07:37 来源: 金羊网(广州)
 
上图：州长办公室外挤满了记者

上图：斯皮策12日宣布辞职

上图：斯皮策太太满脸愁容

卷入召妓丑闻的美国纽约州州长埃利奥特·斯皮策（前译艾略特·斯皮策）于当地时间12日宣布辞职。现年48岁的斯皮策从而成为纽约州近一个世纪以来首位被迫辞职的州长。

纽约州副州长戴维·帕特森将于17日接替斯皮策的州长职务，从而成为美国第八位黑人州长、纽约州首任黑人州长。

美国《纽约时报》10日披露斯皮策卷入召妓丑闻后，外界要求斯皮策辞职的呼声高涨。斯皮策第一时间召开新闻发布会，向公众表示道歉。



此后，斯皮策在位于纽约市曼哈顿第五大道的家中闭门不出，以避开媒体耳目。他的助手透露，他和家人商量应该采取何种法律行动、是否辞职等问题。据报道，他的妻子茜尔达鼓励他不要辞职。

美国东部时间12日中午时分，斯皮策终于走出家门。他和妻子钻进一台黑色多功能旅行车，前往他位于第三大道的州长办公室。一路上，美国多家媒体的采访直升机在上空同步拍摄。

州长办公室已经挤满了记者。斯皮策稍后与妻子、助手、律师等人走进会场。他掏出一份声明，正式宣布辞职。

“非常对不起，我辜负了人们对我的期望，”斯皮策说，“对每一个纽约人，对所有曾经信任我的人，我表示深深的歉意。”

“在我成为公众人物的过程中，我始终坚信，每一个人，无论他处于什么位置，拥有多大权力，必须对自己的行为负责……我不能、也不会对自己网开一面。正因为如此，我将辞去州长职务。”

《纽约时报》说，斯皮策将成为纽约州近一个世纪以来首位被迫辞职的州长。1913年，时任纽约州长威廉姆·祖尔策因卷入政治献金丑闻而遭议会弹劾，被迫辞职。

斯皮策接下来除了要安抚好夫人和三个孩子，还需要面对可能的法律制裁。美国媒体报道说，斯皮策与卖淫集团的资金有猫腻，涉嫌一项被定罪后最高可判5年监禁的联邦重罪。

据美国CNBC电视台12日报道，斯皮策在召用高级妓女方面的开销高达8万美元。



 幕后新闻

斯皮策其实不想走

《纽约时报》报道说，斯皮策其实并不想辞职，只是“失道寡助”，被迫走人。

丑闻被曝光后，纽约州共和党议员敦促斯皮策立马辞职，否则将在议会提出弹劾。斯皮策是民主党人，州议会众参两院分别由民主党和共和党控制。根据美国有关弹劾政府官员的法律规定，众议院负责提出弹劾，参议院负责审查。

报道说，斯皮策曾派出一名高级助手，与众议院议长、民主党人谢尔登·西尔弗的助手接触，打探是否能躲过弹劾投票，但被告知希望渺茫。因为共和党只需要得到34名民主党议员的赞成，就有望通过提出弹劾案，而摸底调查显示，在100多名民主党议员中，准备投票反对斯皮策的人数超过34人。

一旦提出弹劾通过，共和党控制的州参议院肯定不会对斯皮策留半点颜面。一名民主党资深人士告诉《纽约时报》，如果进入弹劾程序，民主党将被迫作出抛弃或力保斯皮策的抉择，“他们会选择抛弃”。(新华)

她为何仍在他身边？

美国纽约州州长埃利奥特·斯皮策10日陷入召妓丑闻以来，从他公开道歉，到宣布辞职，他的妻子茜尔达·沃尔·斯皮策始终伴他左右，显示对丈夫的支持。

几天来，虽然茜尔达一言不发，但却引发众多议论。面对丈夫不忠行为曝光，人们不禁要问：她为何仍在他身边？



美国政坛这种场景不算罕见，每当丈夫出现丑闻，妻子陪伴身边。比如，前总统比尔·克林顿遭遇莱温斯基性丑闻，妻子希拉里·克林顿支持丈夫；新泽西州前州长吉姆·麦格里维承认自己是同性恋者，还以“同性恋”和“婚外情”为由宣布辞职，他的妻子迪娜·马托斯站在他身边；联邦参议员拉里·克雷格曝出卫生间丑闻后宣布辞职，他的妻子苏珊也站在他身边。

许多妇女表示理解茜尔达的痛苦。产品研发主管唐娜·韦伯斯特认为，斯皮策应当自己出来承担一切，而不是让妻子站出来。她还认为茜尔达选择这么做，是为了她的3个女儿。

最强的支持声音来自具有类似经历的迪娜·马托斯。她告诉美联社记者，“我想拥抱她（茜尔达）说，‘坚强些，你能挺过来’。”

妇女杂志主编乔安娜·科尔斯认为，至少在现阶段，现年50岁的茜尔达除了与丈夫站在一起别无选择，因为她已经为斯皮策放弃了作为企业律师的高收入工作。

现年48岁的斯皮策出身富裕家庭，是一名纽约地产商的儿子，曾在普林斯顿大学就读并担任学生会主席，然后进入哈佛大学法学院学习。

而茜尔达曾就读于梅雷迪思学院，也进入哈佛大学法学院。

茜尔达也有过骄人职业背景，就职于著名的世达律师事务所。

茜尔达与斯皮策1987年结婚，育有3个女儿，最大的现年17岁。从上世纪90年代中期，茜尔达便成为居家主妇、政客妻子。

庄北宁（新华社今晨特稿）



 斯皮策下台 华尔街“喝彩”

新华社今日专电 当曾有“华尔街治安官”之称的纽约州州长埃利奥特·斯皮策12日因召妓丑闻宣布辞职时，华尔街交易员们停下手头工作，兴奋地谈论着这一事件。

斯皮策12日中午时分在州长办公室宣读了辞职声明，全美各大电视台同步直播。即便在“时间就是金钱”的华尔街，交易员们这时也停下手头工作观看电视。

美国M&T银行外汇交易员布赖恩·泰勒告诉路透社记者：“这事比（美联储主席）伯南克还重要，比石油还重要，甚至比‘超级碗’（美国国家橄榄球联盟冠军总决赛）还重要。”

“没有人比斯皮策在华尔街树敌更多，他下台时，交易室传出欢呼并不令人惊奇。”泰勒意犹未尽。

斯皮策出任纽约州司法部长期间，在打击华尔街大公司不法行为方面态度强硬。因此，他的召妓丑闻曝光后，华尔街不少人持幸灾乐祸态度。

“9号客户”T恤网上开始热销

新华社专电 “9号客户”，《纽约时报》披露，这是美国纽约州州长艾略特·斯皮策性交易时使用的代号。斯皮策性丑闻曝光仅1天，网上11日便开始热销“9号客户”系列T恤。

在零售网站www.cafepress.com和www.zazzle.com上，卖家上传的“9号客户”系列T恤设计款式多达四五百种，并提供多种型号和颜色，起价十几美元。除T恤外，还可以把图案印在杯子、书包等物品上。

“9号客户”系列T恤基本款包括：“9号客户”蓝色字样上印有猩红色唇印、“我就是9号客户”字样、“皇帝贵宾俱乐部VIP”字样旁印有性感女郎图案、斯皮策肖像上写有“9号”字样等。

不同的社会制度决定不同的社会意识；不同的社会阶层体现不同的社会文化；不同的思想观念决定不同的社会素质；不同的人持有不同的道德标准。——高级动物与低级动物同属动物世界！

  不论如何高级，如何进化都还离不开“动物”二字。人的思想不同，自然就产生了不同的人生观，不同的人生观跟随而来的就是价值观。所以既然我们无权要求别人怎么做，还不能要求自己吗。孔子曾今告诉过他的学生八个字，可以让他受用一辈子的八个字：己所不欲，勿施于人。

不知“天马”先生是什么人，我的两个跟贴（回复）都被删了——恐怕我们没有相互交流的机会了。

   问题很严重。。。居然排挤“清风”大哥的跟帖，私底下咒骂它就好了。。。

我认输了。
资本主义国家也不敢如此明目张胆，我们还是“社会主义”国家吗？
如果要实行公妻制，就应该光明磊落，公开发表声明——这是马克思说的。不要再遮遮掩掩了。
一个幽灵在欧洲徘徊——现在又在亚洲开始徘徊了！
不知为什么资产阶级要视共产主义为洪水猛兽的！
——马克思，你太棒了！你英名盖世。你千古流芳。你后继有人。你永垂不朽！

                  我很无奈，很无语，很郁闷的感觉对“社会主义”很彻底的。。。绝望！！！

   当然啦，↑以上不过是玩笑话而已，当不得真。不过这种东西我相信虽然不一定会影印出来分发但口头传述我相信还是在诸多地域流行的。。。监管机构在中国只能是一种摆设，检查机关在中国只能是一个清水衙门，执法部门在中国是一个圈权，捞钱的好去处。

凤凰网是香港的一个中立网站，在中国大陆注册的合法网站，本人无法判断网络文件的真实性。不过，早在数年前，我国政府机构就有向公共场所的就业人员发放“安全套”的举措（发源于中国的首都北京，当时有很多人充当“自愿者”），引起了（中国）全社会的强烈争议——老百姓都认为政府部门对所谓的“资产阶级”的生活作风已经是默认或者是默许了！——“无产阶级”现在成了资产阶级的俘虏了，谁来干社会主义呢？
老师今后该如何给学生上政治课呢？——究竟是社会主义好呢还是资本主义好呢？

   清风兄长，其实不论是社会主义还是资本主义都有各自的生存层次与空间。60年中国的大饥荒开始，那段时期要是政府直接转型成资本主义道路那只能是重新出现一个“孙中山”。分久必合合久必分，这才是更古定理

好多名人是妓女生的，今年经济艰难在台州104国道两边太多了

胡适撰文大谈贞节问题(1918年) —————

    一个嫁夫的女人将谨守“节烈贞操”四字 

    1918年7月14日，胡适先生在《新青年》第五卷第一号上发表文章《贞操问题》，对近来报端登载称颂贞节烈女殉夫而自杀的文章严辞抨击。 

    他说，中国的男子要他们妻子替他们守贞守节，自己却公然嫖妓，公然纳妾。公然“吊膀子”。再嫁的妇人在社会上几乎没有社交的资格；再婚的男子，多妻的男子，却一毫不损失他们的身份，这不是最不平等的事吗？我不是说因为男子嫖妓，女子便该偷汉；也不是说，因为老爷有姨太太，太太便该有姨老爷。我说的是，男子嫖妓，与妇人偷汉，犯的是同等的罪恶；老爷纳妾，与太太偷人，犯的也是同等的罪恶。 

    他又说，我对于中国人的贞操问题，有三层意见:
    第一，这个问题并不是“天经地义”，是可以彻底研究的。 

    第二，我以为贞操是男女双方交互的道德，不是偏于女子一方面的。这样，

    (1)男子对于女子，丈夫对于妻子，也应有贞操的态度。

    (2)男子嫖妓娶妾，社会应该用对待不贞妇女的态度来对待他。

    (3)妇女对于无贞操的丈大，没有守贞操的责任，

    (4)社会法律既不认嫖妓纳妾为不道德，便不该褒扬女子的“节烈贞操”。 

    第三，我绝对反对褒扬贞操的法律。我的理由是：

    (1)诚意的贞操是完全自动的道德，不容有外部的干涉，不许有法律的提倡。

    (2)若用法律的褒扬为提倡贞操的方法，势必至造成许多沽名钓誉，不诚实，无意识的贞操举动。

    (3)在现代社会，寡妇再嫁，处女守贞等问题的是非得失，都有讨论余地，法律不当以武断的态度制定褒贬的规条。

    (4)法律既不奖励男子的贞操，又不惩男子的不贞操，便不该单独提倡女子的贞操。

    (5)以近世人道主义的眼光看来，褒扬烈妇烈女杀身殉夫，都是野蛮残忍的法律，这种法律，在今日没有存在的地位。 
    

  老胡同志是个好同志，讲的也是真知灼见！可五千年的传承不是白来的。。。每个民族或者是地域都有自己的特色，而中国作为一个拥有历史千年的国家那么自然有着许许多多的这样或那样的问题存在。道德大家天天都在讲，每个人都有着高尚的道德观，可却每个人都时不时的做些低俗，不入流，下三滥的事，我们又能怎么讲？

  一个人去同一只鸡讲你的生活经历那显然是不切实际的行为，而一只鸡拼命的嚎着，叫着去同一只鸭讲它所饱受的摧残那显然是得了病的。我不反对妓女的存在同样也并不赞成，应为站在有道者的一方我认为这是一件有损道德的事，可站在男人的一方我又无法提出反对，毕竟这是现实需要。。。所以我很苦难，很困惑，很迷茫。